FikihHaditsKeislaman
Terkini

3 Kali Meninggalkan Sholat Jum’at Karena COVID-19 apakah termasuk KAFIR?

Deskripsi Masalah
Telah Viral akhir akhir ini di media sosial, baik di Whatsapp, Telegram, Facebook dll terkait hadits meninggalkan salat Jumat 3 kali berturut-turut dikategorikan kafir, sebagaimana hadits berikut:
من ترك ثلاث جمع متواليات من غير عذر طبع الله على قلبه

“Siapa yang meninggalkan salat Jumat sebanyak tiga kali berturut-turut tanpa uzur, maka Allah akan tutup hatinya.”

Atau dalam redaksi hadis yang lain, meninggalkan Jumat dengan menggampangkan atau meremehkannya, sebagaimana sabdanya:
مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ

“Barang siapa yang meninggalkan salat Jumat sebanyak tiga kali dengan meremehkannya, maka Allah tutup hatinya.”

Pertanyaan
Bagaimanakah hukumnya meninggalkan sholat Jum’at sampai 3 kali dalam kondisi seperti sekarang ini, khususnya di Indonesia (COVID-19)?

Jawaban
Tidak termasuk kategori kafir, karena meninggalkan sholat Jum’at dalam kondisi wabah Corona termasuk udzur syar’i yang dapat menggugurkan kewajiban sholat Jum’at.

Referensi

١. اﻟﺒﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﺬﻫﺐ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺻﻔﺤﺔ ٥٤٥
[ﻓﺮﻉ ﺃﻋﺬاﺭ اﻟﺠﻤﻌﺔ] ﻭاﻷﻋﺬاﺭ اﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻧﺎﻫﺎ: ﺃﻧﻬﺎ ﺃﻋﺬاﺭ ﻓﻲ ﺗﺮﻙ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻫﻲ ﺃﻋﺬاﺭ ﻓﻲ ﺗﺮﻙ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻓﻼ ﺗﺠﺐ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﺋﻒ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻣﺎﻟﻪ، ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻄﺮ، ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻣﺮﻳﺾ ﻳﺨﺎﻑ ﺿﻴﺎﻋﻪ؛ ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﻻ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﺃﻭ ﺫﻭ ﻭﺩ ﻳﺨﺎﻑ ﻣﻮﺗﻪ؛ ﻟﻤﺎ ﺭﻭﻱ: (ﺃﻧﻪ اﺳﺘﺼﺮﺥ ﻋﻠﻰ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻭاﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﺘﺮﻛﻬﺎ) ﻷﻧﻪ اﺑﻦ ﻋﻤﻪ
٢. اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﺷﺮﺡ اﻟﻤﻬﺬﺏ ﺻﻔﺤﺔ ٣٨٤
ﺃﻥ ﺑﺎﺏ اﻷﻋﺬاﺭ ﻓﻲ ﺗﺮﻙ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻴﺲ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ﺑﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﺤﻖ ﺑﻪ ﻣﺸﻘﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻓﻬﻮ ﻋﺬﺭ
٣. اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ اﻟﺤﻀﺮﻣﻴﺔ ﺻﻔﺤﺔ ٩١
ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﺃﻋﺬاﺭ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻋﺬاﺭ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﻄﺮ ﺇﻥ ﺑﻞ ﺛﻮﺑﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻛﻨﺎ ﻭاﻟﻤﺮﺽ اﻟﺬﻱ ﻳﺸﻖ ﻛﻤﺸﻘﺘﻪ ﻭﺗﻤﺮﻳﺾ ﻣﻦ ﻻ ﻣﺘﻌﻬﺪ ﻟﻪ ﻭﺇﺷﺮاﻑ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﺕ ﺃﻭ ﻳﺄﻧﺲ ﺑﻪ ﻭﻣﺜﻠﻪ اﻟﺰﻭﺟﺔ ﻭاﻟﺼﻬﺮ ﻭاﻟﻤﻤﻠﻮﻙ ﻭاﻟﺼﺪﻳﻖ ﻭاﻷﺳﺘﺎﺫ ﻭاﻟﻤﻌﺘﻖ ﻭاﻟﻌﺘﻴﻖ ﻭﻣﻦ اﻷﻋﺬاﺭ اﻟﺨﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻋﺮﺿﻪ ﺃﻭ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﻣﻼﺯﻣﺔ ﻏﺮﻳﻤﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﻌﺴﺮ ﻭﺭﺟﺎء ﻋﻔﻮ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻣﺪاﻓﻌﺔ اﻟﺤﺪﺙ ﻣﻊ ﺳﻌﺔ اﻟﻮﻗﺖ ﻭﻓﻘﺪ ﻟﺒﺲ ﻻﺋﻖ ﻭﻏﻠﺒﺔ اﻟﻨﻮﻡ ﻭﺷﺪﺓ اﻟﺮﻳﺢ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻭﺷﺪﺓ اﻟﺠﻮﻉ ﻭاﻟﻌﻄﺶ ﻭاﻟﺒﺮﺩ ﻭاﻟﻮﺣﻞ ﻭاﻟﺤﺮ ﻇﻬﺮا ﻭﺳﻔﺮ اﻟﺮﻓﻘﺔ ﻭﺃﻛﻞ ﻣﻨﺘﻦ ﻧﻲء ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺇﺯاﻟﺘﻪ ﻭﺗﻘﻄﻴﺮ ﺳﻘﻮﻑ اﻷﺳﻮاﻕ ﻭاﻟﺰﻟﺰﻟﺔ
٤. أسنى المطالب
وَقَدْ نَقَلَ الْقَاضِي عِيَاضٌ عَن الْعُلَمَاءِ أَنَّ الْمَجْذُومَ وَالْأَبْرَصَ يُمْنَعَانِ مِنْ الْمَسْجِدِ وَمِنْ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ، وَمِنْ اخْتِلَاطِهِمَا بِالنَّاسِ
٥. الإنصاف
وَيُعْذَرُ فِي تَرْكِ الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَةِ الْمَرِيضُ بِلَا نِزَاعٍ، وَيُعْذَرُ أَيْضًا فِي تَرْكِهِمَا لِخَوْفِ حُدُوثِ الْمَرَض

Tags

Artikel yang berkaitan

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Back to top button
Close